第45章 周公和李淳风（第4页）

它提醒着人们重视家庭、传承文化，同时也表达了对美好未来的期望。

在即将离开蔡家坡之际，我的心中涌起了复杂的思绪。

蔡家坡，这个曾经熟悉的地方，如今在我眼中充满了别样的情感。

我知道前方有更多的未知等待着我去探索，有更多的机会等待着我去把握。

我将带着在蔡家坡收获的宝贵经验和教训，勇敢地迈向新的征程。

尽管即将离开，但我相信蔡家坡将永远在我心中占据着特殊的位置。

这里的人们、这里的故事，都将成为我人生中的宝贵财富。

在告别蔡家坡的同时，我也期待着未来的相遇。

我相信，无论身处何方，我们都能在人生的道路上创造出属于自己的精彩。

五年后，也就是疫情期间，我再次读孔子世家，又有了新的感悟。

孔子十七岁母亲去世，孔子使出吃奶的劲要找父亲的墓地，这个问题，可能八零九零后不理解。

若干年后，孔家墓地和周公墓地葬法异曲同工◎抱子携孙。

携子抱孙是墓葬的一种形式，是昭穆制度的表现。

父居左为“昭”

，子居右为“穆”

。

先读故事◎周宣王四十三年，时当大祭，宣王宿于斋宫。

夜漏二鼓，人声寂然。

忽见一美貌女子，自西方冉冉而来，直至官庭。

宣王怪他干犯斋禁，大声呵喝，急唤左右擒拿，并无一人答应。

那女子全无惧色，走入太庙之中，大笑三声，又大哭三声，不慌不忙，将七庙神主，做一束儿捆住，望东而去。

王起身自行追赶，忽然惊醒，乃是一梦。

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七庙神主是什么？接着看。

皇穹宇是天坛中放置皇天上帝和皇帝上八代祖宗的牌位的地方。

名“泰神殿”

。

七庙的由来，是历代帝王所作所为逐渐形成的。

约到汉朝定“型”

，即帝王设七庙供奉祖先，太祖庙位居正中，其左右各为三昭三穆。

所以，后世以“七庙”

作为王朝的代称。

庙制规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分亲疏贵贱。

延伸到民间，祠堂神主牌的摆放次序也就是昭穆制度，如:始祖居中，左昭右穆。

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